Ein biblisches Chormusical über Josef von Nazareth. Ca. 65 Min., keine Pause, 8 Chorstücke mit Soli + Bibellesung, 25 Rollen (5 Erwachsene + 20 Kinder) + Chor. Die Aufteilung 5/20 macht das Stück für Schul-, Gemeinde- und Jugendchor-Aufführungen tragfähig — siehe `characters/` und CLAUDE.md. Theologisches Grundmotiv: Gott stellt einen Anspruch, den kein Mensch erfüllen kann — und erfüllt ihn selbst, durch Jesus. Josef stößt jedes Mal an seine Grenze — und jedes Mal trägt Gott ihn hindurch. Bis zur letzten Frage, wo selbst Engel nicht mehr reichen. Da zeigt Josef auf Jesus. Rahmenhandlung: Josef (ca. 50) trifft in einer Schenke in Nazareth seinen alten Freund Joram nach 13 Jahren wieder — aufgewühlt, weil er den 12-jährigen Jesus im Tempel wiedergefunden hat. Beim Erzählen öffnet sich die Rückblende auf Verlobung, Geburt, Flucht — und endet mit Jorams Geständnis: Er war die Schattengestalt.
Sechs Kinder unterschiedlicher Altersstufen, die als sichtbare Gruppe ab Szene 3 durchlaufen — spielende Nachbarn, „Voll!"-Türsteher, schlafende Kinder, stille Zeugen, verklärte Präsenz im Finale.
Bote Gottes. Kein klassisch geflügeltes Wesen — eine Präsenz. Licht, Nebel, Stimme.
Vier Kinder, die mit dem Engel auftreten und seine Stimme tragen — der sichtbar gemachte Engelchor. Kostümierung dezent (Lichteffekt > Federflügel). Sopran-Knaben oder Sopran-Mädchen, je nach Verfügbarkeit.
König, der sein Königtum bedroht sieht. Reagiert auf die Nachricht vom Kind mit kontrollierter Wut — nicht laut, sondern kalt.
Ensemble von **5 Hirten** (3 ältere Rapper + 2 jüngere Mitläufer). Atemlos, staunend, ungeschliffen. Erzählen rappend, was sie auf dem Feld erlebt haben.
Zwei Kinder, uniformiert wie kleine Beamte. Treten ausschließlich am Hof des Herodes auf (Szene 6). Bildwirkung wichtiger als Stimme: ein Tyrann mit Kinder-Apparatschiks ist erschreckender als einer mit erwachsenen Höflingen.
In der Gegenwart der Rahmenhandlung 12 Jahre alt — im Tempel wiedergefunden, Satz: „Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?" In den Rückblenden das neugeborene Kind in der Krippe.
Josefs alter Jugendfreund aus Nazareth — in der Rahmenhandlung ca. 50 Jahre alt. Im Prolog: Empfangender, Zuhörer. In Szene 8: Reaktion und Stütze des Erzählens. In Szene 9: kippt der Ton — er gesteht, dass er die Schattengestalt war.
Zimmermann aus Nazareth, Mann Marias, irdischer Vater Jesu — in der Rahmenhandlung ca. 50 Jahre alt, sichtlich bewegt, aufgewühlt. Diese Rolle ist die *erwachsene* Stimme: der Erzähler, der nach 13 Jahren in der Schenke sitzt und versucht zu begreifen.
Josefs Jugendfreund in der Rückblende. In Szene 1 noch ganz Freund, Zuhörer, Anteilnehmender. Ab Szene 2 die unauffällige Gestalt, die Josef bis nach Bethlehem folgt — und in Szene 6 ins volle Licht an Herodes' Hof tritt.
Der junge Zimmermann aus Nazareth in der Rückblende. Am Boden zerstört, als Maria ihm eröffnet, dass sie schwanger ist. Wird im Lauf der Rückblende zu einem Mann, der gelernt hat zu vertrauen — in fünf Etappen entlang seiner Grenzen.
Marias erster Auftritt ist erst in Szene 3 (Weg nach Bethlehem): still, stark, hochschwanger. In Szene 2 nur als Zielpunkt von Josefs Gang zu ihr — wortlos reicht er ihr die Hand.
Tischartiges Möbel mit mehreren Klappen, das sich Szene für Szene in eine andere Form verwandelt. Ein durchgehendes Requisit als roter Faden der Inszenierung — keine versteckte Mechanik, sondern sichtbare Konstante, die das Publikum wiedererkennt.
Ein einziges, durchgehendes Requisit zieht sich als roter Faden durch die ganze Inszenierung: ein tischartiges Möbel mit mehreren Klappen, das sich Szene für Szene in eine andere Form verwandelt. Es ist kein versteckter Trick, sondern eine sichtbare Konstante — das Publikum erkennt das Möbel wieder und sieht es mitspielen.
Das Möbel beginnt als Schenkentisch (Rahmenhandlung), durchläuft acht Verwandlungen, kehrt einmal zwischendrin als Tisch zurück (Rahmen schließt sich) und transformiert sich am Ende ein letztes Mal zum Kreuz, in dem es bleibt.
| Szene | Form | Hinweis |
|---|---|---|
| Prolog | Schenkentisch / Stehtisch | Grundzustand, Rahmenhandlung |
| Szene 1 | Schenkentisch | Identisch zum Prolog (selber Tisch, andere Zeit) |
| Szene 2 | Bank | Maria setzt sich, Josef kommt dazu |
| Szene 3 | Fenster | Türen-Sequenz in Bethlehem; Josef klopft, eine Klappe öffnet sich kurz |
| Szene 4 | Krippe | Geburtsszene |
| Szene 5 | Krippe (einfach, unverändert) | Hirten-Szene, Krippe bleibt Mittelpunkt |
| Szene 6 | Thron | Herodes' Hof |
| Szene 7 | Esel | Flucht nach Ägypten — bewusste Tradition (nicht biblisch belegt, aber ikonisch) |
| Szene 8 | Schenkentisch | Rahmen kehrt zurück |
| Szene 9 | Tisch → Kreuz | Verwandlung als dramaturgischer Höhepunkt, mit LED-Beleuchtung |
| Epilog | Kreuz (unverändert) | Finale Form, das Möbel bleibt stehen |
Der Grundzustand des Möbels. Tischhöhe als Stehtisch oder leicht abgesenkter Schenkentisch. Zwei Hocker dazu (separat, kein Teil der Klappkonstruktion). Holzoptik, naturbelassen, robust.
Funktion: Sitzplatz für zwei Männer im Gespräch. Spielraum für Krüge, Becher, Hände, die sich falten.
Wiedererkennungsmerkmal: Dieser Tisch ist die visuelle Klammer der Rahmenhandlung. Wenn er in Szene 8 wiederkehrt, muss das Publikum sofort merken: wir sind zurück.
Eine niedrigere, längere Sitzfläche. Geht aus dem Tisch hervor, indem die Tischplatte nach unten klappt oder eine seitliche Klappe sich zur Sitzbank öffnet. Mindestens zwei Personen Platz.
Funktion: Maria setzt sich, Josef kommt dazu. Stilles Beieinander. Keine Höhenunterschiede zwischen den Sitzenden.
Aus dem Möbel klappt eine vertikale Wandfläche nach oben — schmal, hoch, mit einer kleinen Öffnung in Augenhöhe als "Fensterspalt". Mehrere solche Klappen denkbar (gedreht oder umgesetzt), damit Josef nacheinander an mehrere Fenster klopfen kann.
Funktion: Josef klopft. Die kleine Klappe (Fensterspalt) öffnet sich kurz, schließt sofort wieder. Dieses Spiel mehrfach. Beim letzten Mal: keine Antwort. Erst danach öffnet sich die größere Klappe und der Wirt zeigt zum Stall.
Konstruktiv: Die Fenster-Klappe braucht zwei Bewegungsstufen — kleiner Spalt (für die abgewiesenen Versuche) und volles Öffnen (für den Wirt). Praktisch durch zwei separate, ineinanderliegende Klappen.
Aus dem Möbel klappt eine Mulde nach oben oder vorne — niedrig, mit Strohfüllung, Kind hineinlegbar. Krippe muss tragend genug sein für ein Säuglingsdouble bzw. Puppe; im Spiel wird das Kind aufgenommen und zurückgelegt, also fest und ergonomisch erreichbar.
Funktion: Zentrum der Geburts- und Hirtenszene. Hirten knien davor, Josef bleibt am Ende davor sitzen.
Bauhinweis: Die Krippenform sollte sich aus der gleichen Klappe entfalten lassen, die in Szene 3 als Fenster gedient hat — wenn das mechanisch möglich ist, gibt es einen schönen Übergang "die letzte verschlossene Tür wird zum Bett für das Kind".
Eine erhöhte Sitzfläche mit hoher Rückenlehne. Klappen schlagen seitlich nach oben (Lehne) und vertikal (Sitzerhöhung). Wirkt monumental, kalt.
Funktion: Herodes thront, Joram (Schattengestalt) steht klein davor.
Optisch: Holz darf hier kälter wirken — möglich durch Lichtsetzung, eventuell durch zusätzlich aufsteckbare Stoff- oder Metallelemente (Drapierung in dunklem Rot oder Schwarz).
Bewusste Abweichung von der bisher biblisch-strengen Linie. Esel ist nicht in Mt 2 erwähnt, aber das ikonische Bild der Flucht ist mit ihm verbunden. Visuell zu stark, um darauf zu verzichten.
Form: Eine Klappe wird zu einem Eselskopf/Sattel-Element, eine niedrige Liegefläche zum Sitz für Maria mit dem Säugling. Josef geht daneben, hält den "Strick".
Bauhinweis: Der Eselskopf kann ein einfacher Aufsatz sein, der nur in dieser Szene aufgesteckt wird — muss nicht in der Klapp-Mechanik integriert sein, wenn das zu komplex wird. Wichtig ist Mobilität: Das Möbel rollt mit, also Rollen unter den Füßen einplanen.
Die zentrale Verwandlung des Stücks. In dem Moment, in dem Josef auf Jesus zeigt ("Die Frage ist, ob er es tut"), klappt der Tisch auf:
Mechanisch ist das die anspruchsvollste Verwandlung. Sie muss in einem Atem geschehen, ohne hörbares Quietschen oder sichtbares Hampeln. Ggf. mit Gasdruckfedern oder Gegengewichten unterstützt.
LED-Streifen entlang aller Kanten des Kreuzes (Längs- und Querbalken), eingelassen in Aluminiumprofile mit Milchglas-Diffusor — die Kanten "glühen von innen".
Spezifikation:
Wichtig für den Bau: Die LED-Profile müssen von Anfang an in die Klappen eingelassen sein, die später zum Kreuzbalken werden. Nachträglich reinzufräsen ergibt unsaubere Kanten.
Bei "ob er es tut" für ca. eine Sekunde zusätzlich UV-Licht aktivieren, ein fluoreszierendes Element (Saum am Kreuz oder Tuch in der Hand einer Figur) leuchtet kurz auf — dann sofort zurück zum LED-Hauptlicht.
Vorsicht: UV reagiert auf alle fluoreszierenden Materialien (weiße Hemden, Zähne, manche Schminke). Kostümprüfung nötig, falls dieser Akzent eingesetzt wird.
Unverändert aus Szene 9 stehengeblieben. Kein weiterer Klapp-Effekt. Die Form ist final.
LEDs können im Epilog auf volle Intensität hochgefahren werden, parallel zur Bibellesung Phil 2. Akzent auf "wurde erhöht über alle Namen".
(Schenke in Nazareth. Gegenwart. Abend. Ein Tisch in der Mitte — die einzige feste Spielfläche, ca. 3×3 m vor den Chorpodesten.)
(Eröffnung — Einlauf. Begrüßung durch den Veranstalter; sie endet mit dem Brückensatz: „…nach Nazareth, in eine Schenke, vor langer Zeit." Saallicht ab. Bandmusik setzt ein — erdiger Wirtshaus-Groove, klezmerisch-folkig, leise beginnend.)
(Joram tritt zuerst ein, allein. Setzt sich an den Tisch, gießt sich ein, trinkt, wartet.)
(Der Chor läuft als Schenkengäste ein — kein Reih und Glied, sondern lebendig: einer hängt einen Mantel auf, zwei lachen leise, einer nickt einem anderen zu. Jede Person trägt ein Element der Schenke und legt es im Vorbeigehen am Tisch oder Bühnenrand ab — Krug, Tuch, Laterne, Schemel, Becher. Wenn die letzte Person ihre Position auf dem Podest erreicht hat, steht die Schenke.)
(Bandmusik wird leiser, getragener — moduliert in Richtung Song-Intro.)
(Josef, ca. 50, tritt als Letzter ein — sichtlich bewegt, aufgewühlt. Bleibt einen Moment in der Tür stehen. Joram sieht auf, erhebt sich überrascht.)
JORAM Josef. Mensch. Dreizehn Jahre.
JOSEF Dreizehn Jahre.
JORAM Setz dich. Was ist mit dir? Du siehst aus, als hättest du jemanden gesehen.
JOSEF Drei Tage. Wir haben ihn drei Tage gesucht. Maria und ich.
JORAM Wen?
JOSEF Jesus. Den Jungen. Zwölf Jahre alt. Wir dachten, er wäre in der Reisegruppe. Er war nicht da. Wir sind zurück nach Jerusalem, Tempel hoch, Tempel runter, drei Tage lang — und dann sitzt er da. Zwischen den Gelehrten. Hört zu. Fragt. Und als ich ihn fand, sah er mich an und sagte: „Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?"
(Pause.)
JORAM Haus meines Vaters.
JOSEF Ich verstehe es nicht. Noch nicht.
(Joram blickt sich um.)
JORAM Weißt du, dass wir hier gesessen haben? An diesem Tisch?
JOSEF Vor dreizehn Jahren.
JORAM Vor dreizehn Jahren.
(Stille. Josef sieht den Tisch an.)
JOSEF Lass mich erzählen.
(Chor pianissimo, fast aus der Ferne — einzelne Silben, kein Wort ganz)xw
(Josef-Solo, gesprochen-gesungen, leise — wie jemand, der sich erst sammelt)
Ich saß an diesem Tisch, mein Freund,
vor dreizehn Jahren, gleiche Wand.
Ich kam von Jerusalem zurück,
mit Staub vom Weg an meiner Hand.
Drei Tage haben wir gesucht.
Drei Tage Tempel, Halle, Stein.
Und als ich endlich vor ihm stand,
da sah er auf — und war daheim.
(Chor leise einstimmend hinter Josef)
Lass mich erzählen.
Lass mich endlich verstehn,
was ich dreizehn Jahre lang
durch mich hindurch hab geh'n.
Ich hab es nicht begriffen,
ich hab es nur gelebt.
Lass mich erzählen,
wie Gott durch alles webt.
(Josef wieder allein — wärmer, etwas fester)
Ich war ein Mann mit einem Plan,
mit Werkzeug, Holz und festem Maß.
Doch was mir damals widerfuhr,
sprengt jedes Maß, sprengt jedes Glas.
Ich habe lange nichts gesagt.
Ich habe viel zu lang geschwiegen.
Heut sitzt du wieder gegenüber —
und alles bricht in mir in Stücke und in Frieden.
(Josef + Chor zunächst zusammen, dann übernimmt der Chor — Lichtwechsel beginnt, junge Darsteller treten aus dem Schatten)
Lass mich erzählen.
Lass mich endlich verstehn,
was ich dreizehn Jahre lang
durch mich hindurch hab geh'n.
Ich hab es nicht begriffen,
ich hab es nur gelebt.
Lass mich erzählen,
wie Gott durch alles webt.
(Chor übernimmt — Josef tritt zurück, der junge Josef tritt hervor)
Lass uns mit ihm gehen,
zurück in jene Nacht.
Was er noch nicht versteht,
hat ihn bis hierher gebracht.
Lass ihn jetzt erzählen.
Lass uns mit ihm sehn.
(Während des Songs wechselt das Licht. Junge Darsteller treten aus dem Schatten, nehmen am Tisch Platz. Josef und Joram treten zurück.)
(Dieselbe Schenke, 13 Jahre früher. Nacht. Der junge Joram sitzt am Tisch, trinkt. Die Tür fliegt auf. Der junge Josef stolpert herein — am Boden zerstört.)
JORAM Josef! Mensch, du siehst aus wie —
JOSEF (setzt sich schwer) Sie ist schwanger.
JORAM (pausiert) Maria?
JOSEF Maria.
JORAM Das ist doch —
JOSEF Nicht von mir.
(Pause.)
JORAM Von wem?
JOSEF Sie sagt — *(bricht ab)* — sie sagt, vom Heiligen Geist.
(Joram schweigt.)
JOSEF Verstehst du? Vom Heiligen Geist. Das sagt sie. Ich — ich liebe sie, Joram. Ich habe sie geliebt, seit ich —
JORAM Ich weiß.
JOSEF Ich kann sie nicht bloßstellen. Ich kann sie nicht anzeigen. Ich werde sie heimlich verlassen. Niemand muss es wissen. Niemand.
JORAM Niemand.
JOSEF Schwöre es.
JORAM Ich schwöre es.
(Josef nickt, starrt auf den Tisch.)
Ich kam zu dir mit einem Ring,
mit einem Haus, mit Plan und Traum.
Du standst im Licht und sagtest Dinge —
und unser Leben gab es kaum.
Ein Kind, Maria. Nicht von mir.
Du sagst, vom Heiligen Geist.
Ich liebe dich. Ich glaub dir nicht,
was du mir heute verheißt.
Bye bye, Maria.
Ich schweige, wo ich kann.
Bye bye, Maria.
Kein Urteil kommt von meiner Hand.
Ich geh bei Nacht, ich nehm die Last,
ich werde nie zurückseh'n —
Bye bye, Maria.
Wenn Morgen wird, bin ich gegangen.
Ich hab gewartet, Jahr um Jahr,
hab jedes Brett für dich gelegt.
Die Kammer, die ich für uns baut' —
ich weiß nicht, was aus ihr jetzt wird.
Ich wollte dir vertrauen.
Gott weiß, ich hab's versucht.
Doch meine Hände kennen Holz,
sie fassen keinen Heil'gen Geist.
*(Chor als innere Stimmen, zuerst geflüstert, dann schwellend.)*
Geh. Geh. Geh.
— Sie hat dich verraten.
— Sie hat nie gelogen.
Wer soll dir das glauben?
— Was, wenn es wahr ist?
Geh.
*(Josef, allein:)*
Ich kann nicht bleiben, wo ich nichts versteh'.
Ich kann nicht halten, was ich nicht fass.
Gott vergib mir — wenn ich falsch bin —
morgen früh seh ich sie nicht mehr.
Bye bye, Maria.
Ich schweige. Niemand wird's erfahren.
Bye bye, Maria.
Ich geh, bevor die Hähne krähen.
Ich nehm den Weg, ich nehm die Schuld,
ich werde nie zurückseh'n.
Bye bye —
bye bye —
Maria.
*(Josef legt den Kopf auf den Tisch. Er schläft ein.)*
(Während des Songs bleibt Joram still sitzen, hört zu. Am Ende des Songs erhebt er sich, legt Josef kurz die Hand auf die Schulter, geht ab. Josef bleibt allein, legt den Kopf auf den Tisch, schläft ein.)
(Josef schläft am Tisch. Stille. Dann: blaues Licht. Nebel zieht auf. Der Engel tritt ein — keine Flügel, nur Präsenz.)
Nacht in Nazaret
Alles still
Nur Josef wach
Zweifel in seinem Herz
Träume machen ihm so schwach
Plötzlich wird es hell
Ein Bote steht vor ihm
Fürcht dich nicht
Mein Freund
Gott hat einen guten Plan mit dir
Bleib bei Maria
Gott ist mit dir
Fürchte dich nicht
Er bleibt bei ihr
Bleib bei Maria
Halt ihre Hand
Gott schreibt Geschichte
Mit euch in diesem Land
(bleib, bleib)
Bleib bei Maria
Josef hört ganz leis
Das Kind ist Gottes Sohn
Du sollst sein Papa sein
Haus und Herz sein erster Thron
Tränen auf der Hand
Doch Hoffnung wird jetzt groß
Denn mitten in der Angst
Reißt Gott alle Zweifel los
Bleib bei Maria
Gott ist mit dir
Fürchte dich nicht
Er bleibt bei ihr
Bleib bei Maria
Halt ihre Hand
Gott schreibt Geschichte
Mit euch in diesem Land
(oh, bleib, bleib)
Bleib bei Maria
[Children’s choir
Call and response]
Wir rufen: Ja! (Ja!)
Gehst du mit? (Ja!)
Josef
Vertrau (Ja!)
Gott geht den Weg mit dir mit
Bleib bei Maria
Gott führt dich hin
Wo Seine Liebe
Immer stärker ist als Sinn
Bleib bei Maria
Gott ist mit dir
Fürchte dich nicht
Er bleibt bei ihr
Bleib bei Maria
Halt ihre Hand
Gott schreibt Geschichte
Mit euch in diesem Land
(bleib, bleib)
Bleib bei Maria
(Der Engel beginnt zu singen — dieselbe Melodie wie Josefs „Bye bye Maria", nur mit verwandelten Worten. Josef regt sich im Schlaf.)
(Licht bleibt blau. Josef richtet sich auf, wach, die Hand noch auf dem Tisch. Er blickt in die Richtung, in der der Engel stand — nichts mehr. Er steht auf. Geht langsam ab.)
(Lichtwechsel. Marias Haus. Maria tritt ins Licht — still, ruhig, hochschwanger schon nicht mehr, aber ein kleiner Bauch. Josef kommt herein. Sagt nichts. Geht zu ihr. Nimmt ihre Hand.)
(Sie sehen sich an. Keine Worte.)
(Am Rand der Bühne: eine unauffällige Gestalt — kaum sichtbar, nur ein Umriss. Die Schattengestalt. Sie beobachtet. Geht wieder.)
(Dunkel.)
(Dämmerung. Eine lange, leere Straße. Josef und Maria — Maria jetzt deutlich hochschwanger — gehen vorüber. Langsam. Müde.)
(Instrumental)
(Instrumentalmusik. Voiceover erzählt im Hintergrund den Weg: Volkszählung, Kaiser Augustus, der Weg von Nazareth nach Bethlehem. Die beiden queren die Bühne mehrfach — Müdigkeit, Schritte, Stille.)
(In der Ferne, am Bühnenrand: die Schattengestalt. Sie folgt. Sie bleibt zurück, wenn die beiden weitergehen. Geht weiter, wenn sie stehen bleiben.)
(Bethlehem. Türen an den Bühnenrändern. Josef klopft. Eine Tür öffnet sich einen Spalt, schließt sich. Nächste Tür. Nächste.)
(Maria krümmt sich — erste Wehen. Sie lehnt sich an die Wand. Josef klopft verzweifelt an der letzten Tür.)
(Keine Antwort. Er klopft nochmal. Hört auf. Lehnt die Stirn an die Tür.)
JOSEF (leise, fast ohne Ton) Ich kann ihr nicht einmal ein Bett geben.
(Er hebt die Faust, lässt sie fallen. Dreht sich zu Maria.)
JOSEF Maria — ich —
(Maria sieht ihn an. Sagt nichts. Ihre Hand auf seinem Gesicht.)
(Hinter ihm: die Tür öffnet sich. Ein Wirt, wortlos, zeigt mit der Hand nach hinten. Stall.)
(Josef blickt Maria an. Sie nickt. Sie gehen.)
(Stall. Reduziert — ein paar Balken, Stroh, ein Tuch. Kalt. Maria kauert, atmet schwer. Josef kniet bei ihr, hilflos.)
JOSEF Atme. Atme. Ich bin da.
MARIA (leise) Ich weiß.
(Stille. Ein letztes Atmen. Dann: ein Kinderweinen. Nicht laut — klar.)
(Josef und Maria sehen einander an. Josef nimmt das Kind, hält es. Kein Wort. Er weint.)
JOSEF (leise) Ich konnte dir nichts anderes geben.
(Er sieht sich um — Stall, Stroh, Kälte. Sieht das Kind an. Wieder den Stall. Versteht etwas.)
JOSEF Hier hast du dir's ausgesucht.
(Chor pianissimo, fast unhörbar — ein einzelner gehaltener Ton, dann ein Akkord, der hängt)
(Mhmm ... mhmm ...)
(Josef, am Boden vor der Krippe, leise, staunend)
Es war so kalt, ich hab gefroren.
Ich hab gedacht: das kann nicht sein.
Kein Bett, kein Dach, kein Brot, kein Lied —
und mitten drin: ein Kind, allein.
Ich hab dich angesehn, Maria,
und du hast nichts gesagt.
Ich hab das Kind in meine Hand gelegt,
und alles, was ich konnte, war: ich trag.
(Chor leise dazu, Josef-Linie obenauf)
In dieser Nacht,
in diesem Stroh, in diesem Stall,
hat sich der Himmel
ausgesucht den ärmsten Saal.
In dieser Nacht,
in dieser Kälte, in dem Dreck,
ist Gott gekommen —
und nichts an mir war je perfekt.
In dieser Nacht.
(Maria, sehr still, fast geflüstert)
Ich hab dich gehalten, kleines Licht,
ich hab gewusst, wer du bist.
Ich hab geschwiegen, weil kein Wort,
weil kein Wort jetzt das richtige ist.
Du atmest. Du atmest. Du atmest noch.
Das ist genug. Das ist genug.
Ich hab dich gehalten in dieser Nacht,
in der mich Gott in den Armen trug.
(Chor weiter geöffnet — Maria-Linie obenauf)
In dieser Nacht,
in diesem Stroh, in diesem Stall,
hat sich der Himmel
ausgesucht den ärmsten Saal.
In dieser Nacht,
in dieser Kälte, in dem Dreck,
ist Gott gekommen —
und nichts an mir war je perfekt.
In dieser Nacht.
(Chor, schwillt langsam an — die theologische Reflexion)
Er hat den Stall nicht falsch gewählt.
Er hat den Stall genau gewollt.
Was Josef nicht zu geben hat,
das hat der Himmel selbst geholt.
Nicht Korrektur, nicht Notbehelf —
Gewählt. Gewollt. Gewollt.
(Chor + Josef + Maria zusammen, voll aber reverent — kein Forte, kein Bombast)
In dieser Nacht,
in diesem Stroh, in diesem Stall,
hat sich der Himmel
ausgesucht den ärmsten Saal.
In dieser Nacht,
in dieser Kälte, in dem Dreck,
ist Gott gekommen —
und kein Mensch hat das je versteckt.
In dieser Nacht
beginnt, was niemand halten kann.
In dieser Nacht
fängt Gott bei einem Zimmermann.
(Sehr leise, ausklingend:)
In dieser Nacht.
In dieser Nacht.
(Während des Songs: Maria legt das Kind in eine Krippe — eine Futterkrippe aus Holz. Josef kniet daneben. Der Chor trägt das Lied. Licht wandert langsam — draußen wird es schon grau.)
(Am Rand der Bühne, fast unsichtbar: die Schattengestalt. Sie sieht alles. Sie tritt einen Schritt näher — bleibt stehen. Geht nicht.)
(Stall, kurz nach der Geburt. Maria und Josef bei der Krippe, noch erschöpft, aber ruhig. Draußen: laute Stimmen, Geklapper. Die Tür fliegt auf.)
(Hirten — drei, vier, fünf — stolpern herein. Atemlos. Reden durcheinander.)
HIRTE 1 Da ist er! Da ist er!
HIRTE 2 Das Kind, in der Krippe, genau wie die gesagt haben!
HIRTE 3 Ihr glaubt nicht, was passiert ist —
JOSEF Wer seid ihr?
HIRTE 1 Moment, Moment, lasst uns das richtig machen.
(Kurzes Aufrichten. Beat setzt ein.)
[Beat-Einzähler, Hi-Hat tickt schon, Hirten atemlos rein — Bass setzt mit dem ersten Verse-Wort ein]
(Atmen. Atmen. Atmen.)
HIRTE 1: Eins, zwei — Eins, zwei — yo —
[Boom-bap, breathless trading, double-time hi-hats]
HIRTE 1: Yo, hör zu, ich erzähl's wie's war —
saß am Feuer mit den Schafen, ganz klar.
Mitten in der Nacht, kein Mond, alles schwarz —
auf einmal Licht, kam wie'n Blitz, kein Spaß!
HIRTE 2: Erst dacht ich: Mensch, mein Auge ist hin,
oder einer war zu lang in der Weinkanne drin.
Doch dann stand er da, ganz oben, ganz klar:
Kerl mit Glanz, wie aus 'nem anderen Jahr!
HIRTE 3: Ich bin gerannt — und gleich wieder gefall'n,
ich hab geschrien wie die Schafe und alle.
Und der Engel? Der sagt: „Fürchtet euch nicht!" —
sag das mal du, mit so 'nem Strahl im Gesicht!
HIRTE 1: Und dann: hundert! Tausend! Tausend mehr!
Engelschor von oben, kreuz und quer,
Stimmen wie ein Sonnenmeer —
und wir? Mit dem Bauch ins Stoppelheer!
[SATB choir, bright, brass stabs, Hirten interject in the gaps]
EHRE SEI GOTT IN DER HÖHE! (Ehre sei Gott!)
EHRE SEI GOTT IN DER HÖHE! (Ehre sei Gott!)
Frieden auf Erden, allen Menschen Heil —
und wir, wir waren einfach nur dabei!
EHRE SEI GOTT! (Ehre sei Gott!)
EHRE SEI GOTT! (Ehre sei Gott!)
[Same energy, slight build, more clap]
HIRTE 2: Und dann sagt er: „Hört zu, ich mach's nicht lang —
in Bethlehem, heut Nacht, da liegt ein Anfang.
Ein Kind in der Krippe, in einem Stall —
und dieses Kind ist der Retter für all!"
HIRTE 3: Retter? Wir? Verstehst du das?
Wir, mit den Schafen, am Feldrand, im Gras?
Uns hat noch nie wer was Großes versprochen —
und jetzt sind wir die, die's als erste gerochen!
HIRTE 1: Also los, durch die Nacht, durch die Gass'!
Wir lassen die Schafe — die wissen schon was.
Ich weiß nur eins: wir müssen jetzt hin,
sonst hat das alles, was war, keinen Sinn!
[Bigger, brass forward, choir lifts]
EHRE SEI GOTT IN DER HÖHE! (Ehre sei Gott!)
EHRE SEI GOTT IN DER HÖHE! (Ehre sei Gott!)
Frieden auf Erden, allen Menschen Heil —
und wir, wir waren einfach nur dabei!
EHRE SEI GOTT! (Ehre sei Gott!)
EHRE SEI GOTT! (Ehre sei Gott!)
[Beat halftime, kick + clap on 1 and 3, search energy, breath]
HIRTE 2: Tür um Tür, Gass' um Gass',
wir fragen jeden: „Wo ist's? Wo ist was?"
HIRTE 3: Stall und Stroh, hat man uns gesagt —
HIRTE 1: ich seh ein Licht, ich glaub, das ist die Stelle, an der's tagt!
HIRTE 2: Da! Da hinten! Da brennt was warm —
HIRTE 3: still jetzt, leise, ganz ohne Alarm.
HIRTE 1: Tür auf — und —
[Beat ABRUPT silence on the word „und —". One sustained choral pad, very quiet. Nothing else.]
(Stille. Die Hirten sehen das Kind. Sie sind atemlos. Sie sehen sich an.)
HIRTE 1: (geflüstert) Das ... ist ...
(Er kann es nicht sagen. Er kniet.)
(Die anderen Hirten knien, einer nach dem anderen.)
(Der Choralton hält sich. Sehr, sehr leise:)
(Ehre ... sei ... Gott ...)
(Ehre ... sei ... Gott ...)
(Die Hirten rappen, was ihnen auf dem Feld passiert ist. Chor als Engelschor im Hintergrund. Energie, Staunen, Humor. Refrain: „Ehre sei Gott!")
(Am Ende des Songs: Beat stoppt. Stille. Die Hirten sehen erst jetzt das Kind wirklich. Sie knien nieder, einer nach dem anderen. Stille.)
(Am Bühnenrand: die Schattengestalt. Sie hat alles gehört. „Retter." „König." Sie verschwindet.)
(Die Hirten erheben sich nach einer langen Stille, leise, treten hinaus. Maria sinkt erschöpft an die Krippe, lehnt den Kopf ans Holz, schließt die Augen.)
(Josef bleibt stehen. Allein mit der Krippe.)
JOSEF (leise, zur Krippe) Sie haben „König" gesagt. „Retter."
(Pause.)
JOSEF Wer bin ich für dich, Kind?
(Stille. Kein blaues Licht. Kein Nebel. Kein Motiv.)
JOSEF (leiser) Wer bin ich?
(Stille. Das Kind atmet. Josef bleibt stehen.)
(Dunkel.)
(Harter Lichtwechsel. Thronsaal des Herodes. Steinern, kalt. Herodes sitzt — nicht monumental, sondern zurückgelehnt, ruhig. Die Schattengestalt tritt ins volle Licht. Zum ersten Mal sieht das Publikum sie klar — aber noch nicht ihr Gesicht.)
HERODES Sprich.
SCHATTENGESTALT Ein Kind, Herr. In Bethlehem. Geboren in dieser Nacht.
HERODES Kinder werden jede Nacht geboren.
SCHATTENGESTALT Hirten sind auf den Feldern gewesen. Sie sprechen von Engeln. Von einem Chor. Sie haben es „Retter" genannt. „König."
(Pause.)
HERODES König.
SCHATTENGESTALT So sagen sie.
HERODES Wer weiß davon?
SCHATTENGESTALT Die Hirten. Der Vater. Die Mutter. Ich.
HERODES Und jetzt ich.
(Herodes steht auf. Nicht laut. Präzise.)
(Sehr knapp. Einzelner tiefer Ton. Ein Hammerschlag auf der Pauke. Stille.)
(Höflinge, sehr leise, gesprochen — wie Räderwerk:)
(Mein Herr. Mein Herr. Mein Herr.)
(Herodes — sitzend, ruhig, präzise. Kein Crescendo.)
Sie kommen mit Geschichten, immer wieder —
ein Stern, ein Engel, eine Stimme aus dem Wind.
Sie kommen mit Visionen, mit Versprechen,
mit Träumen, die nichts kosten, die nichts sind.
Ein König wird geboren, sagen sie,
in einem Stall — ein Sternlein, ein Bericht.
Ich habe meinen Thron mit Blut bezahlt.
Auf meinen Thron, da fällt kein anderes Licht.
(Herodes klar, ohne Steigerung. Höflinge wiederholen wie Schatten — steife Unisono, kein Vibrato.)
Kein König neben mir.
(Kein König neben mir.)
Kein Thron, kein Stern, kein Kind.
(Kein König neben mir.)
Kein Wort, das ich nicht hör.
(Kein König neben mir.)
Kein Atem, den ich nicht zähl.
(Kein König neben mir.)
Was nicht von mir kommt,
darf nicht mehr sein.
Kein König neben mir.
Kein König — nein.
(Herodes steht auf. Geht zwei Schritte. Bleibt stehen.)
Ich habe Mauern bauen lassen.
Ich habe Söhne sterben lassen.
Ich habe Tempel restauriert,
damit der Himmel meine Mauern ehrt.
Wer nicht zu meinem Plan gehört, geht fort.
Wer in mein Licht tritt, fällt verbrannt.
Ich bin nicht zornig. Ich bin Befehl und Wort.
Ich bin der Maßstab. Ich bin die Hand.
(Identisch — Höflinge wieder als Echo)
Kein König neben mir.
(Kein König neben mir.)
Kein Thron, kein Stern, kein Kind.
(Kein König neben mir.)
Kein Wort, das ich nicht hör.
(Kein König neben mir.)
Kein Atem, den ich nicht zähl.
(Kein König neben mir.)
Was nicht von mir kommt,
darf nicht mehr sein.
Kein König neben mir.
Kein König — nein.
(Höflinge übernehmen ganz — chorisch, kalt, wie ein Räderwerk. Herodes steht still.)
Was ihm gehört, gehört uns.
Was uns gehört, gehört ihm.
Wer nicht für ihn ist, ist nichts.
Wer nicht für ihn ist, geht hin.
Was ihm gehört, gehört uns.
Was uns gehört, gehört ihm.
Wer nicht für ihn ist, ist nichts.
Wer nicht für ihn ist, geht hin.
(Herodes, sehr leise, nüchtern — drei Worte:)
Findet das Kind.
(Voll instrumentiert, Höflinge laut, Herodes präzise und unbeeindruckt von der eigenen Lautstärke. Brass kalt und blockhaft, kein Swell.)
Kein König neben mir.
(Kein König neben mir.)
Kein Thron, kein Stern, kein Kind.
(Kein König neben mir.)
Kein Wort, das ich nicht hör.
(Kein König neben mir.)
Kein Atem, den ich nicht zähl.
(Kein König neben mir.)
Was nicht von mir kommt,
darf nicht mehr sein.
Kein König neben mir.
Kein König — nein.
(Herodes setzt sich. Höflinge erstarren.)
Kein König — nein.
(Stille. Dunkel.)
(Herodes-Solo. Chor als Höflinge — steif, schwarz gekleidet, wie Schatten. Kein Theaterzorn; Kälte. Am Ende des Songs gibt Herodes einen knappen Wink. Die Schattengestalt verbeugt sich, tritt zurück, verschwindet.)
(Dunkel.)
(Einfaches Haus in Bethlehem. Nacht. Josef schläft. Maria bei der Krippe. Blaues Licht, Nebel — das Engel-Bild.)
(Instrumental)
(Der Engel. Kürzer als beim ersten Mal. Nur ein Satz, auf dem vertrauten Motiv.)
ENGEL Flieh nach Ägypten.
(Licht verändert sich. Josef wacht auf. Kein Zögern. Er weckt Maria — wortlos. Sie versteht.)
(Rasches Packen. Das Kind auf dem Arm. Sie verlassen das Haus.)
(Wüstenlicht. Wind. Josef, Maria, das Kind — kleine Silhouetten gegen einen weiten Himmel. Sie gehen. Stehen. Gehen weiter.)
(Josef bleibt stehen. Sinkt auf die Knie. Setzt das Kind ab.)
JOSEF (leise, gepresst) Ich bin nur ein Zimmermann.
(Maria bleibt stehen. Sieht ihn an. Sagt nichts. Wind.)
JOSEF Wer bin ich, ein Königskind durch die Wüste zu tragen?
(Stille. Maria kniet sich neben ihn. Legt ihre Hand auf seine Schulter. Sagt nichts.)
(Dann, ganz leise, beginnt der Chor.)
[Instrumental, energetic, claps + brass]
(Oh-oh, hey!)
(Yeah, come on!)
[Lead vocal]
Die Nacht ist kalt, der Weg ist weit,
doch Hoffnung brennt in dunkler Zeit.
Ein leiser Ruf, ein klares Wort,
führt uns hinaus, führt uns sofort.
Wir geh'n nicht blind, wir geh'n nicht allein,
sein Licht fällt selbst ins Dunkel hinein.
[Build up]
Wenn Angst uns packt und alles bebt,
ist da ein Gott, der mit uns geht.
[Big, choir joins]
Gott ist dabei, auf jedem Schritt,
geht vor uns her und geht mit.
Durch Sturm und Staub, durch Land und Meer,
trägt er uns sicher hin und her.
Gott ist dabei, auch wenn man's nicht sieht,
seine Liebe ist stärker als Angst, die flieht.
Wo wir auch sind, was auch geschieht:
Gott ist dabei — Gott ist dabei!
[Lead + backing vocals]
Fremdes Land, kein Zuhause hier,
doch seine Hand bleibt über mir.
Kein Königsthron, kein goldnes Zelt,
doch Himmel wohnt in dieser Welt.
Was er verspricht, das trägt und hält,
auch wenn sich alles anders stellt.
[Rising energy]
Was gestern war, was morgen kommt,
steht in der Hand, die uns nicht nimmt.
[Full band + choir]
Gott ist dabei, auf jedem Schritt,
geht vor uns her und geht mit.
Durch Sturm und Staub, durch Land und Meer,
trägt er uns sicher hin und her.
Gott ist dabei, auch wenn man's nicht sieht,
seine Liebe ist stärker als Angst, die flieht.
Wo wir auch sind, was auch geschieht:
Gott ist dabei — Gott ist dabei!
[Breakdown then build up]
Wenn Wege enden, fängt er an,
zeigt uns neu, was Hoffnung kann.
Aus Tränen wächst ein neuer Mut,
aus Asche Leben, stark und gut.
[Biggest, full choir, key lift]
Gott ist dabei, hebt uns empor,
öffnet Herzen, öffnet das Tor.
Von gestern bis in Ewigkeit,
trägt er uns durch Raum und Zeit.
Gott ist dabei — singt es laut!
Egal wohin, auf ihn ist gebaut.
Wo wir auch sind, was auch geschieht:
Gott ist dabei — Gott ist dabei!
[Soft ending, choir fade]
Wo wir auch sind …
Gott ist dabei.
(Während des Liedes: Josef richtet sich langsam auf. Nimmt das Kind wieder. Geht weiter. Maria neben ihm. Der Chor trägt sie durch den Raum.)
(Nach einem Moment: Herodes' Soldaten — oder die Schattengestalt allein — durchsuchen das verlassene Haus. Finden nichts. Die Schattengestalt blickt in die Nacht, in die sie geflohen sind.)
(Dunkel.)
(Licht kehrt zur Schenke zurück. Josef, der ältere, sitzt wieder am Tisch. Joram ihm gegenüber. Zwischen ihnen der halbleere Krug.)
JOSEF Ägypten. Jahre. Ich weiß nicht mehr, wie viele. Maria hat mir geholfen, die Werkstatt aufzubauen. Die Leute haben uns aufgenommen. Der Junge hat laufen gelernt.
JORAM Und dann?
JOSEF Dann kam er wieder.
(Blaues Licht, Nebel — kurz, sehr kurz.)
(Instrumental)
ENGEL Geh zurück.
JOSEF Das war alles. Drei Worte. Ich habe nicht einmal gefragt. Wir sind gegangen.
(Kurze Pause.)
JOSEF Und als wir kurz vor Judäa waren — da kam er nochmal.
(Blaues Licht, noch kürzer.)
(Instrumental)
ENGEL Nach Galiläa.
JOSEF Zwei Worte.
(Er lacht kurz, bitter.)
JOSEF Das erste Mal war ein ganzes Lied. Das letzte Mal zwei Worte. Und ich habe gehorcht. Sofort.
JORAM Und dann?
JOSEF Dann nichts mehr. Keine Engel mehr. Keine Träume. Nur der Junge, in meiner Werkstatt. Holz schleppen. Schnitzen. Essen. Spielen. Ein normaler Junge. Meistens.
JORAM Meistens?
JOSEF Manchmal hat er etwas gesagt. Nichts Lautes. Nichts Großes. Aber — anders. Als wüsste er etwas, das wir nicht wissen.
(Stille.)
JOSEF Und dann der Tempel. Drei Tage. Und dieser Satz. „Haus meines Vaters."
(Pause.)
JOSEF Joram — ich glaube, ich verstehe es jetzt. Jetzt, wo ich es erzähle. Dieser Junge weiß, wer er ist. Er hat es immer gewusst.
(Pause.)
JOSEF Ich habe ihm das Hobeln beigebracht. Ich habe ihm das Aramäische beigebracht. Ich habe ihn auf den Schultern getragen, als er müde war. Er ist mein Junge.
(Pause. Leiser:)
JOSEF Aber er ist nicht meiner.
(Stille.)
JOSEF Wir haben ihn beschützt. Aber er ist nicht unser.
(Joram sieht ihn lange an. Sagt nichts. Dann:)
JORAM Josef. Ich muss dir etwas sagen.
(Unmittelbarer Anschluss an Szene 8. Die beiden noch am Tisch. Joram hat den Blick gesenkt.)
JORAM Ich war nicht nur dein Freund, Josef.
JOSEF Was meinst du?
JORAM Weißt du noch, die Nacht, in der du mir alles erzählt hast? Hier. An diesem Tisch. Von Maria. Vom Kind. Vom Heiligen Geist.
JOSEF Ich weiß.
JORAM Ich habe geschworen, es niemandem zu sagen.
JOSEF Ich weiß.
(Pause. Joram sieht auf.)
JORAM Ich habe es weitergesagt, Josef.
(Stille.)
JOSEF An wen?
JORAM Herodes.
(Josef starrt ihn an.)
JOSEF Herodes.
JORAM Als die Hirten kamen und von dem Kind sprachen — von einem König, einem Retter — da war ich schon da. Ich war die ganze Zeit da. Ich bin euch gefolgt. Nach Bethlehem. Zum Stall. Ich habe den Hirten zugehört. Und dann bin ich zu Herodes gegangen.
JOSEF (leise) Du warst es.
JORAM Ich war es.
(Klavier, tiefe Akkorde, sehr langsam. Joram steht nicht, kniet nicht — er sitzt am Tisch, gebeugt. Pause vor dem ersten Wort.)
(Joram, leise, nicht weinend — aufrichtig, fast tonlos)
Ich saß an diesem Tisch, vor dreizehn Jahren,
und du hast mir vertraut, mein Freund.
Ich hab geschworen, ich würde schweigen,
und das war eine Lüge, jedes Wort.
Drei Tage später war ich bei Herodes.
Drei Tage. Nur drei Tage. Verstehst du?
Ich hab erzählt, was du erzählt hast.
Maria. Der Geist. Das Kind. Ich hab gesprochen — alles, alles.
(Hart, wie ein Geständnis ohne Schmuck. Klavier hält darunter, kein Crescendo.)
Ich war es.
Die Gestalt im Schatten — ich war es.
Wer dir folgte nach Bethlehem — ich war es.
Wer am Stall stand und horchte — ich war es.
Wer den Hirten zugehört hat,
und dann zu Herodes ist — ich war es.
Ich war es. Ich war es. Ich.
(Joram, fast tonlos — Cello-Drone setzt mit der ersten Zeile ein, sehr leise)
Ich hab nicht gewusst, was er tun würde.
Das ist die Lüge, die ich mir dreizehn Jahre erzähl.
Doch ich hab gewusst, mit wem ich rede.
Ich hab gewusst, was Macht aus Wissen macht.
Und als die Botschaft kam aus Bethlehem,
als sie kamen mit den Listen, mit den Schreien —
da bin ich nicht aufgestanden, da bin ich nicht hin —
da bin ich sitzen geblieben. Bin sitzen geblieben.
(Bricht — Joram fast schreiend, dann leiser. Im Hintergrund: wordless choir hum auf einem offenen, ungelösten Akkord, sehr leise.)
Bethlehem, Bethlehem,
die Kinder, die Kinder,
die Mütter, die schrien,
das Blut auf den Türen,
ich hab das gehört.
Ich hab das gewusst.
Ich hab nichts getan.
Ich hab nichts gesagt.
(Pause. Tonlos:)
Ich war es. Ich war es. Ich.
(Sehr langsam, ohne Steigerung, fast nur gesprochen. Klavier hält einen Akkord, der sich nicht auflöst. Cello und Chor verklingen.)
Ich war es.
Ich war es.
Dreizehn Jahre.
Ich war es.
Und heute, hier, an diesem Tisch,
sage ich's das erste Mal.
Ich war es.
(Pause. Stille. Klavier hält den ungelösten Akkord. Joram sitzt zusammengefallen.)
(Joram-Solo. Josef sitzt regungslos. Am Ende des Songs kniet Joram nicht, aber sein ganzer Körper ist zusammengefallen.)
JORAM Bethlehem, Josef. Die Kinder von Bethlehem. Ich trage das mit. Jede Nacht.
(Lange Stille.)
JORAM Kannst du mir vergeben?
(Josef sieht ihn an. Lange.)
JOSEF Joram. Das ist die falsche Frage.
(Pause.)
JOSEF Die Frage ist nicht, ob ich vergeben kann. Die Frage ist, ob er es tut.
(Josef steht auf. Er zeigt nicht auf den leeren Raum, sondern hinaus — in den Raum, in dem 13 Jahre später der Junge im Tempel sitzen wird.)
JOSEF Er ist genau dafür gekommen, Joram. Für dich. Und für mich.
(Joram weint. Josef legt ihm die Hand auf die Schulter. Stille.)
(Die Schenke bleibt — aber der Bühnenraum öffnet sich. Wände treten zurück. Langsam treten die Darsteller auf: Maria mit dem Kind, der junge Josef, die Hirten, Herodes am Rand, der Engel. Alle Zeiten gleichzeitig. Josef, der ältere, steht in der Mitte. Joram neben ihm.)
(Ein Lesender tritt vor — kann Josef selbst sein, kann eine Chorstimme sein.)
LESENDER Aus dem Brief an die Philipper, Kapitel 2:
(„Seid so unter euch gesinnt, wie es der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht: Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt. Er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz. Darum hat ihn auch Gott erhöht und hat ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, dass in dem Namen Jesu sich beugen sollen aller derer Knie, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.")
(Stille. Dann, ganz leise, beginnt das Finale.)
(Keine Lyrics hinterlegt)
(Großes Chor-Finale. Alle Soli des Abends treten noch einmal ein — Josef, Joram, Maria, die Hirten, der Engel. Die Linie: Krippe — Tempel — Kreuz. Was zu Beginn Frage war, ist am Ende Einladung.)
(Licht bleibt auf allen Figuren. Josef steht in der Mitte. Er zeigt.)
(Dunkel.)